Vălul de pe schela! Nu aveţi nici o idee despre acest lucru?
Voal, uzura Arabe cultural de burqa şi niqab-ul, care a devenit identificat cu Islamul este arborat să fie ghilotinat, nu doar de către francezi, care sunt profesionişti istorice în afaceri ghilotina, ci, de asemenea, de un amestec rar de ţări europene, arabă şi islamică .
Coaliţia anti-voal de dispusi sunt Liban, Iordania, Turcia, Egipt şi Siria; partenerii lor din Europa se numără Olanda, Franţa, Belgia şi Spania.
Voal a jucat nu doar religioasa, dar si roluri politice. În războiul algerian de independenţă, de exemplu, oamenii din voal au fost benzi transportoare de arme ultimele puncte de control de securitate franceze ca colonisti s-au temut de a căuta astfel de persoane. Curand, ei au interzis voalul. Respectat savant islamic, la sfârşitul Hussein Fadlallah din Liban, a văzut ca o îmbrăcăminte care nu permite oamenilor pentru a vedea femeia ca pe un obiect sexual.
Dar nu mulţi sunt de acord cu Fadlallah. Cel mai surprinzător pentru mine este Siria, care a interzis profesorilor şi studenţilor săi de la poartă vălul niqab, care dezvăluie doar o femeie ochii. Sute de profesori din şcolile primare care poartă vălul au fost transferate de la locuri de muncă administrative în timp ce universităţile publice şi private au fost instruiţi să nu înregistreze voal-poartă femeile.
Se pare că Siria se încearcă să se afirme secular al statului, dar există o nuanta politic; conservatoare, islamismul, care câştigă teren în rândul categoriilor sărace ale populaţiei ar putea fi un pericol pentru conducătorii siriene.
Valul este un simbol al acestui conservatorism în creştere sau în unele cazuri, de sfidare.
Dar unkindest reducerea este de francez a cărui casă mai mică, în Adunarea Naţională a votat 335 la 1, cu Partidul Socialist de mers pe jos. Dar, în plimbare, nu este în semn de protest împotriva deciziei, dar zona de acoperire. Socialiştii doresc interzicerea numai în locuri cum ar fi transportul public, spitale şi clădiri publice.
Proiectul de lege merge la Senatul francez luna viitoare, în cazul în care este probabil să treacă o aprobare copleşitoare. Eu spun că este o reducere răutăcioasă, deoarece în timpurile coloniale, Franţa, a urmat o politică de asimilare şi-a dat subiecte fostele sale coloniale, descendenţii lor şi imigranţi impresia că sunt pe deplin parte din Franţa. Acest lucru poate fi un motiv pentru care, cu cinci milioane de musulmani din totalul sale de 64 de milioane de cetăţeni, are cel mai mare număr de musulmani în Europa.
Cei care ar putea fi cele mai afectate sunt persoane de origine algeriană, a căror strămoşi au luptat pe partea franceză în timpul războiului de eliberare din Algeria împotriva colonialismului francez. Când francez sub Charles de Galia au fost nevoite să renunţe la Algeria, multe dintre aceste loiali franceze au fugit în ţara lor mamă a adoptat temându-se pentru viaţa lor într-o fermă, au trădat.
Acesta va fi surprinzător, în cazul în care nu enervant pentru mulţi dintre ei, care, după peste o jumătate de secol de asimilare, franceză va pretinde că vrea să definească ceea ce este francez, prin urmare, necesitatea de a interzice voalul.
În mod evident, Franţa este inconfortabil cu marca de Islamului a cărei adepţi au bombardat obiective civile din diferite părţi ale universului şi-a schimbat directia de istoria lumii. Nu a fost, de asemenea, Franţa a suferit şoc, în 2005, când tinerii din secţiunile minoritare ale populaţiei angajate în revolte sângeroase.
În mod clar mişcare împotriva vălului are puţin de-a face cu afirmarea culturii franceze, aceasta este în principal unul politic promovat de către preşedintele Nicolas Sarkozy, conservator, cu ochii pe următoarele alegeri. Francez susţin că interdicţia nu are nimic de-a face cu culturale, religioase şi drepturile minorităţilor. Ca parte din încercarea de a trăi această minciună, noua lege este numit "proiectul de lege pentru a interzice ascunderea feţei în public".
Ei susţin că proiectul de lege afectează toată lumea, indiferent de religie şi este, prin urmare, nu este discriminatorie. Dar este, de asemenea, căşti de protecţie motocicleta care acoperă feţele care nu sunt afectate? Francez face excepţii de la masti casca, de sănătate, de schi şi de festival.
Interesant, unii franceză cred că interdicţia este o mişcare de a elibera femeile ale credinţei islamice. Un legiuitor, Berengere Polletti, de exemplu, a susţinut că femeile din voal sunt în "închisoare" şi că voalul este "semn de supunere a acestora de a lor soţi, fraţi sau taţi".
Acest defect de gândire este reflectat în sancţiunile. Părinţi, fraţi şi soţi sau de a impune pe cineva condamnat pentru ca altcineva să poarte vălul riscă o un termen de ani de închisoare şi 38.000 dolari amendă. În cazul în care "victima" este un minor, această pedeapsă este dublat. În cazul femeilor găsit vinovat de a purta vălul de bună voie, pedeapsa este de $ 185. În 2004, Franţa a interzis baticuri musulmane şi alte simboluri religioase în şcolile publice sale primare şi post-primar.
Proiectul de lege francez este destul de liberală faţă de regulă în Turcia, un stat aproape în întregime musulman, aici, chiar purtarea vălului de musulmani sunt complet interzise. În plus, partidele politice, aliniate de religie sau chiar susceptibile de a fi aşa sunt interzise. Militar în Turcia îşi asumă dreptul de a răsturna un guvern care este văzută ca promovarea Islamului sau de orice religie. Iordania interzice voalul, sub pretextul că jefuitorii înarmaţi le folosi ca măşti.
În ciuda diverse motive invocate, mişcare împotriva vălul este în esenţă politică, o mişcare de către majoritatea împotriva minorităţii, clasa conducătoare împotriva a decis, bogaţi sau săraci faţă de un sentiment de superioritate culturală, în special de către europeni. Pentru mulţi dintre cei anti-voal, purtarea este un simbol al extremismului islamic în creştere.
În cele mai multe dintre aceste ţări, vălul este puţin probabil să meargă în jos, fără o luptă. De exemplu, instanţele de constituire s-ar putea lovi în continuare interdicţia de jos, pe baza faptului că este în conflict cu drepturile fundamentale ale omului. De asemenea, este puţin probabil ca, nu caz, pot fi luate la Curtea Europeană a Drepturilor Omului, care ar putea găsi o discriminatorie. Oricare ar fi rezultatul unor astfel de lupte, este clar că noţiunea de cetăţenie globală este sub atac, înşirare de vestitori voal începerea acestui atac.
